Saggi critici "Dacia Maraini - Viaggiando con passo di volpe"

di Carmen Moscariello

“Per cinque anni ho abitato con Marianna Ucria”, così, Dacia Maraini esordisce nell’introduzione alla raccolta di poesie “Viaggiando con passo di volpe” (poesie 1983-91). Ora però, sottolinea l’autrice, Marianna Ucria se n’è andata, incastonata nel passato, si è lasciata alle spalle. Una scia di nostalgia.

I versi della raccolta affondano le radici proprio in queste lontananze temporali e in spazi indecifrabili per consegnarci un involucro di vita misterioso e apocalittico.

Piano piano in un andamento leggero e nel contempo sinergico si snodano strade, luoghi, ricordi e soprattutto viaggi che vanno ben oltre l’esistenza della poetessa.

L’inquietudine malinconica del viaggio si concretizza nei versi in desiderio di partire e nell’ansia di ritornare. Una voglia atavica dove i geni familiari (il padre Fosco Maraini fu viaggiatore appassionato e autore di opere quali: Segreto Tibet (1950), Ore giapponesi (1957) ecc., e non meno avventurosa fu la nonna Joy Crosse Pawlosk) giocano un ruolo determinante.

Pensiamo che il “demone del vagabondaggio” che pervade tutta la raccolta, sia anche dovuto a un bisogno struggente di autenticità e a un divenire mutevole, ricco di merlettature: Dacia sa essere dolce con un “exenia” e amara più del fiele, razionale e irrazionale.

Nel contempo le poesie vibrano di una coerenza corposa e di una forza sapienziale – biblica capace di dominare il diluvio dei sentimenti e la desolazione degli abbandoni: bisognerà pur uscire sott’acqua/ bagnarsi fino alle ossa/ per riannodare quei fili di seta/ che non portano più a nessun dove/ bisognerà pure affrontare la notte/ con i suoi guanti felpati/ e chiedere ai piedi/ di andare dove non vogliono/ per dare un saluto alle proprie bassezze/

Ma nei suoi versi danza anche una femminilità gustosa, sensuale e sorprendente. Cesare Garboti, nella pregevole prefazione del libro, dice che le poesie della Maraini “descrivono una storia di donna fuori dallo standard femminile, con piste e tracce ritornanti: un istinto di vita intimo e predace (con passo di Volpe)”.

E’ da questo istinto di vita che scaturiscono toni improvvisamente cangianti: a volte le parole suonano come lame impietose, scorticano i ricordi, disseppeliscono i morti, bruciano desideri e trasformano “le notti al gelsomino dolce” in un dolore “appollaiato tra le costole”. Il dramma non è mai attuito, anzi è masticato e conservato come l’amore.

Presente è anche la solitudine che si confonde con l’ansia del sogno e si traduce in preghiera, ora nel ghigno di chi ha perso qualcosa di prezioso. Dacia, dunque, con questa sua opera poetica ci coinvolge in un mondo “succoso” di vita che sempre più vola verso lo straordinario.